古人行雅，永远绕不开「焚香」。
就像诗人陆游“焚香闲看玉溪诗”，
与香相伴，日日皆享欢愉禅趣。
于现代人而言，身处喧嚣，朝暮匆匆，
一炉香烬一瓯茶，也可以将人拉入灵魂深处，
清净心静，自得其乐。
4月15日-16日寻香静心 雅聚瑞府鑫江·瑞府 山居香道 清风雅集沙龙将于繁华都市中营造一方幽静为您定心静神，拂去一身疲惫
宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》记载:“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”。自古以来就是文人间的雅事，也是古人修身养性的追求。文人喜香、爱香、用香、赠香成一时风气。他们视焚香为日常生活不可或缺的一部分。焚香于他们而言追求的不是豪奢，亦非仅是附庸风雅，而是一种生活情趣，他们把原本实实在在的日常生活，过得诗意悠闲，可以说平常处处是风雅，亦或说风雅处处是平常。
北宋诗人黄庭坚所作的香之十德——感格鬼神，清淨身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷閒，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。在现在看来，也不无道理。
居家静养之道，气味至关重要。无论客厅、卧室还是厨房、卫生间，气味好闻，都可以令主人心安神怡，体泰舒畅，达到沉静、灵动的境界。而且香的修复功能极佳，例如沉香对心脏和气血大有好处，是一味上好的药材，香味清幽高贵。
在古代，文人相聚，能有自制的好香是一种荣耀。文人中有许多制香高手，如王维、李商隐、傅咸、傅元、黄庭坚、朱熹、苏东坡等。仅文人墨客因对香品的喜爱而自行配制的“梅花香”配方，流传至今的就有近百种;“龙涎香”则有五十余种。
而在我们现实生活中，属线香最为常见。线香由骨料，粘结料，香料，色素及辅助等材料组成。出现时间据学者研究为元代，亦有记载为明代。线香燃烧时间比较长，所以又被称为“仙香”或“长寿香”。线香的制作有几大步骤：制备原料、和料、成型、晾晒、窖藏等。首先，将准备好的香料进行混合、研磨后，加入适量的清水进行揉捏，像和面一样，把力度揉进去，这样才能把香料的粘性、油性揉出来，揉出的香泥味道也好。随后将揉好的香泥放进磨具里成型，既可做成线香也可做成盘香。自制香品是一种净化心灵的体验。香粉香泥，从人的十指间划过，才真正赋予了香魂魄，灵气。
今日，快节奏的时代洪流代替了古代精致风雅的慢生活。庭院焚香，已幻化为一种幽远的美学意境，平生难寻。『庭下焚香连宿雾，林间鸣佩起栖鸾』，庭中行乐，有妙香鼻观，自可坐忘涤烦。此生若能得一室庐，于庭院轩窗之下，焚香自得，可谓不负韶光。
想象在鑫江·瑞府山居墅院中焚香静坐，重新找回现代城市喧闹生活中的静谧，结庐在人境，而无车马喧，让每个人骨子里潜藏的山居情结，在这里得以安放。
在崂山西麓，鑫江·瑞府以百米之遥，对望一线山景。让人们在城市和山林之间实现完美转身。居于这里，点一炉香，品一盏茶，读古人书，抬头望对面青山远黛，烟缕缥缈之间，借大草坪之辽阔勾勒出阔朗心境，真乃静中成友、尘里偷闲。
放下世俗烦扰，让品香成为优雅生活的一部分，传承数千年香学，更沿袭香道之妙趣。4月15日-16日，来鑫江·瑞府焚香、制香，以鼻闻香，以心领会，在似有似无之间，感受灵动之美，让灵魂进入山居悠然的天地，也让生活多了一种舒享。
|
