古镇王台历史悠久，自古是商贸重镇，文化底蕴深厚，古迹甚多。作为土生土长的王台人，笔者亲眼目睹了这里的历史变迁。今天为读者朋友们介绍一座王台辖区内的仙山——果老山。
神奇的传说
生活在新区的人们对大珠山和小珠山一定非常熟悉。有道是“山不在高，有仙则名”，大家可曾闻听西海岸的北端还有一座仙山?它的名字叫果老山。
在王台镇驻地东北二公里、黄张路北侧有个田家窑村。据历史记载明初田姓祖先从云南迁到这里，发现这里的土粘性特别好，可以生产砖瓦盆罐等陶器，便在此建窑，专门烧制建房的砖瓦和日用陶器。随着生意越来越好，他们便在此立村，全村有1000多户，常住人口达到3500多人。
田家窑村东南有一座小山就是果老山，又称国老山、阁老山，当地人习惯叫“驴山子”。其面积为0.16平方公里，高39米。这里是田家窑村的公墓所在。果老山与东面的烟台岭(康王墓陵)比肩而立，充满了神秘。
果老山虽然不高，但是有着不凡的来历。相传张果老赴蓬莱八仙会时，曾骑驴路过此山，并在山上拴驴休息。张果，八仙之一，因在八仙中年事最高，被称张果老。《唐玄宗敕封仙人张果记》记载其为“邢州广宗人也”(今河北省广宗县张固寨村人)，是唐朝的道士，擅长法术和隐身术，遇到不情愿的事还会装死。经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间。
因世人传果老有长生秘术，唐太宗、高宗都曾派使者召见，他都没有进宫。武则天严令他出山，他就走到半路假装死去。唐玄宗想了妙计终于将他请到宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”，他均未领受。玄宗急了，便将女儿赐给他，果老唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏”。婉转谢绝，恳辞还山，死在半路。世人传说他羽化成仙，常倒骑毛驴，背一个道情筒，云游四方，劝化度人。他所乘的毛驴日行千里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑得时侯，用水含在嘴里喷洒一下，就会还原成一头驴。
明初有一年正月十四，张果老倒骑毛驴，身背道情筒，到小山上拴驴歇息，恰巧被田家窑村的一位厚道之人看见，对方观其衣冠形象，与年画上的张果老很相似，感到很神奇。就将此事说给邻居，人们觉得张果老是个善良的神仙，便奔走相告。正月十五这天，带上热饭热粥送到山上给老人吃，老人感激万分，连连致谢，说古道今一番后隐身去了。
人们惊喜万分，确认是神仙张果老降临此山，还留下了驴蹄印、果老座、饮驴泉等几处仙迹。神仙登临自然是福地，后来每年正月十四、十五两天，人们纷纷登山拜仙。经过岁月侵染，现今那几处仙迹已不见，只有那块周长一米有余，高三米多的栓驴石诉说着往日的传奇。这不是一块普通的石头，据说是从天上降下的一块陨石。
这山还有一个名字叫“阁老山”，说的是明朝时期内阁大学士高宏图，相当于宰相，是明朝的清官忠臣，尊称高阁老，高阁老死后葬于此山西面，所以这山又称叫阁老山，其墓在文革时期被挖掘，现在仍有一块碑。
以讹传讹的“神”
历经沧桑风雨，虽然“张果老”没有再出现，但人们对这座山敬畏热度不减。可能是由于物质匮乏、医药紧缺的缘故，上世纪六七十年代曾一度出现到果老山求神药、接神水的风气。有人陆陆续续到山上求神拜仙，舀神水驱病魔。每天都有不少人来到这里，多数是年龄较大的妇女，她们跪在山顶上，各自虔诚地点燃三炷香和三支烟以及烧纸，每人跟前放着一个酒瓶子，里面装着酒水，双手合十，念念有词。
此事以讹传讹，越传越神。上世纪八十年代初期求神活动愈演愈烈，到山上舀(求)神水的人像赶大集一样。为了抵制封建迷信，公社和村的干部白天拦着不让上山，但是有些人利用傍晚和晚上偷偷上山祭拜。由于山小人多，上不了山的就延伸到庄稼地里，漫山遍野，烟雾弥漫，把庄稼都糟踏了。村里的领导心急如焚，到山上撵人，却撵不走。最后还是报了警，公社武装部和派出所联合派人到山上维持秩序，强行把人撵走，以讹传讹的“求神水”活动才得以制止。
山水自有灵气，却不一定有传说的那么神。上世纪七十年代末期，位于驴山子北边的逄猛河，常年流水潺潺，那时没有建大桥，只有几块石头，它们既当女人们的洗衣石，也当人们的过桥石。每到雨天，雨水把石头冲的歪歪斜斜，人们踉踉跄跄踏石过河，不小心踏空了就踩在水里湿鞋湿衣服。尤其是上坡干活的农民，过河太不方便。有位好心人，就打起了拴驴桩的主意。这位好心人手持钢钎凿子锤，把拴驴桩一步一步挪下山来，大汗淋漓地搬运到河里搭了个桥。据说这位好心人回家后莫名其妙的腿疼，痛苦难耐，坐卧不安。善于八卦的人提示说：“吃药不管用，是不是神灾?”这位好心人便去问了不知来自哪里的明白人，对方说是动了不该动的石头。好心人恍然大悟，立即回到河里，又是一顿筋疲力尽，把那拴驴桩捣鼓到山顶上，挖了一个又深又大的坑，立的比原来还墩实。这位好心人的腿立马不疼了，以后的日子事事如意，家人安康。这些事情不好解释，我们不能从迷信的角度去考虑，兴许是上天赐给大自然的宝物，神圣不可侵犯吧。
热闹非凡的庙会
也许是因为有仙人张果老的降临，也许是因为有人们敬仰的清官高阁老葬于此山，几百年前人们在小山上建了一座庙，庙不大只有几间房，僧人不多，但香火很盛。庙的附近有一座青砖八角塔，高约20米。但历经战火和破旧立新，庙和塔已摧毁殆尽。
这座山除了有灵气之外，还是一座地下宝藏。2001年冬天，田家窑村有一位果农，挖树坑追肥，偶然发现一个大洞，便停下手中的活计，报告了村委领导，村委又报告了上级政府。很快，多名考古专家亲临现场，大批武警把山周边围了个水泄不通。经过数日挖掘，出土了两千年前大汉朝的陶器、玉器、玛瑙等共四十多件文物，价值连城。
古庙古塔虽然消失了，但是赶庙会的习俗保留了下来，在这里最热闹的是每年正月十五元宵节。四面八方的人们，各种轿车、摩托车、电动车不约而同浩浩荡荡地向果老山挺进。人人拿着大地红鞭和香烛等物品，带着各自的美好的愿望来到山上，他们祈求来年风调雨顺、财源茂盛和家人平安。
果老山有着神奇的传说、悠久的文化，加上庙会的拉动，不少人看到了这一商业契机，果老山庙会不由自主地提前了。从正月初八开始，就有人登山。尤其是做买卖的，提前到山下占据摊位。庙会上各色物品琳琅满目，有沾糖球的，烤肉串的，用铁板烧鱿鱼的，做豆腐乳的，还有水果糕点、鲜花气球和杂货摊，一派繁荣景象。有的商家变着花样进行游戏式经营，用套圈、砸金蛋等道具促动消费，引逗大人孩子乐此不疲，百玩不厌，玩者所得到什么不重要，重要的是花钱图乐的过程。那商者无须招牌，无须吆喝，轻而易举地赚了大钱。
正月十四，庙会到达高峰期。沿路的大红条幅印着黄字：热烈庆祝阁老山庙会圆满成功。人们顺着条幅的方向步入山顶，人流拥挤，摩肩接踵。
有人问：“为什么叫‘开庙会’?庙在哪里?”有位老者笑着说：“你心里认为庙在哪里，它就在哪里。”听此回答，顿觉这位老者的睿智。原来人们从四面八方不约而同地到来，都是因为心里有神有庙，心里装着一个美好的愿望!
随着王台经济的繁荣，年复一年的果老山庙会愈加兴盛。遇到雨天，天水地火两不误。遇到严寒，冷风助燃烟花情更旺。凡是进山的人，无不慨叹称奇。善良的人们将各自对美好的祈求都搁在这座山上，他们以正月为新的起点，迈开了大步，去追逐属于自己的美好前景。
果老仙山，仙已远去，留下的是千百年来人们对美好的向往和祈愿。如果有朝一日这里庙塔新建，绿树成荫，鸟语花香，流水潺潺，也不失为人间仙境。
韩月香
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